百川归海是什么意思?
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百川归海读音/繁体/五笔/英文翻译
拼音 | bǎi chuān guī hǎi | 读音 | 跟我读 |
---|---|---|---|
繁体 | 百川歸海 | 类型 | 成语大全 |
五笔 | DKJI | 平音 | baichuanguihai |
词性 | 中性 | 语法 | 作宾语 |
拼读 | 波(bo1)矮(ai3),百(bai3)|吃(chi1)乌(wu1)安(an1),川(chuan1)|哥(ge1)威(wei1),归(gui1)|喝(he1)矮(ai3),海(hai3) | ||
英语翻译 | All rivers flow to the sea.;All things tend in one direction.;the general trend of events |
百川归海是什么意思?
· 基本释义
也说百川会海。晋左思《吴都赋》:“百川派别,归海而会。” 意思是条条江河都流归大海。后用以形容许多分散的事物都汇集到一个地方。也比喻众望所归。川:江河。
· 详细释义
【解释】:川:江河。许多江河流入大海。比喻大势所趋或众望所归。也比喻许多分散的事物汇集到一个地方。
【出自】:《淮南子·汜论训》:“百川异源,而皆归于海。”
【语法】:主谓式;作宾语;形容分散的事物聚积在一起
· 词语出处
《淮南子·氾论训》:“百川异源;而皆归于海;百家殊业而皆务于治。”
· 网络释义
川:江河。百川: 指所有大小江河最后都流入大海。比喻大势所趋或众望所归。也比喻许多分散的事物汇集到一个地方,还比喻人心所向,众望所归。也比喻许多分散的事物汇集到一个地方,还比喻人心所向,众望所归。
百川归海的近反义词?
百川归海近义词:大势所趋,众望所盼,归根到底,百川朝海,众望所归
百川归海反义词:众叛亲离,四分五裂
百川归海词语接龙
(~百川归海~)在开头的接龙:海洋,海边,海水,海关,海带,海马,海贝,海底,海拔,海盐,海峡,海螺,海域,海报,海蜇,海沟,海葬,海涵,海港,海牛
(~百川归海~)在结尾的接龙:北海,沧海,脑海,领海,出海,下海,公海,苦海,内海,四海,深海,瀚海,赶海,人海,远海,瀛海,浅海,蹈海,近海,火海
海怀霞想 → 想望风采 → 采及葑菲 → 菲食薄衣 → 衣狐坐熊 → 熊经鸟申 → 申祸无良 → 良莠不分 → 分房减口 → 口耳相承 → 承颜候色 → 色衰爱弛 → 弛魂宕魄 → 魄散魂飘 → 飘洋航海 → 海天云蒸 → 蒸沙成饭 → 饭囊衣架 → 架屋叠床 → 床下牛斗 → 斗艳争妍 → 妍蚩好恶 → 恶言詈辞 → 辞金蹈海 → 海市蜃楼 → 楼船箫鼓 → 鼓舞人心 → 心慈面软 → 软裘快马 → 马耳春风 → 风流韵事 → 事款则圆 → 圆颅方趾 → 趾踵相接 → 接连不断 → 断根绝种 → 种学绩文 → 文弱书生 → 生灵涂地 → 地大物博 → 博闻强记 → 记问之学 → 学而不厌 → 厌闻饫听 → 听其自然 → 然糠照薪 → 薪桂米珠 → 珠围翠绕 → 绕梁三日 → 日旰不食 → 食生不化 → 化腐为奇 → 奇花异草 → 草木萧疏 → 疏财尚气 → 气味相投 → 投木报琼 → 琼枝玉树 → 树碑立传 → 传龟袭紫 → 紫气东来 → 来日方长 → 长安道上 → 上下其手 → 手眼通天 → 天人共鉴 → 鉴貌辨色 → 色若死灰 → 灰躯糜骨 → 骨寒毛竖 → 竖子成名 → 名声过实 → 实至名归 → 归马放牛 → 牛童马走 → 走投没路 → 路叟之忧 → 忧国忧民 → 民和年丰
用百川归海怎么造句?
全国许多青年学生,如百川归海,申请到祖国最坚苦的地方工作去。
·唐王统一天下,万民称颂,有百川归海之势。
·俗语讲百川归海,终有尽时,千里长筵,没有不散的席。
·落叶归根百川归海,人向往的是回归家园。
·全国许多青年学生,如百川归海,投奔延安来了。
·邓小平理论犹如百川归海,令人折服。
·高举邓小平理论伟大旗帜,加快改革开放步伐,犹如百川归海,是全党、全军、全国各族人民的共同心愿。
·人到老年,才真正领悟到什么叫百川归海,什么叫万物归一。
·全国人民之盼望中华民族的振兴,就像百川归海,殷殷心切。
·所谓波澜壮阔,就是从小到大,百川归海,势不可当。
百川归海成语典故
西汉的思想家、文学家刘安,是汉高祖刘邦的孙子,袭父封为淮南王。他爱好读书鼓琴,才思敏捷,曾召祟兵客和懂得天文、医学、历算、占卜等数千人,集体编写了一部数十万字的书《鸿烈》,也称《淮南子》。《淮南子》中有一篇《记论训》,讲了人类社会发展的一些情况,它的基本观点是符合历史唯物主义的。文章中写道:我们的祖先早先住在山洞里和水旁边,衣着非常简陋,生活十分艰苦。后来出了圣人,他们带领人们建造宫室;这样人们才从山洞里走出来,住进了可以躲避风雨寒暑的房子。圣人又教人们制造农具和兵器,用来耕作和捕杀猛兽,使人们的生活比过去有了保障。后来,圣人又制礼作乐,订出各种各样的规矩,使人们有了礼节和约束。由此可见,社会是不断发展的,人们不是老是用一个方式生活。所以对古时候的制度,如果不再适合使用,就应该废除,而对于现在的,如果适合使用,就应该发扬。以上的一切都说明,像千百条来自不同源头的江河,但最后都会归流入大海一样,各人做的事不同,但都是为了求得更好地治理社会,过更美好的生活。
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