当务之急是什么意思?
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当务之急读音/繁体/五笔/英文翻译
拼音 | dāng wù zhī jí | 读音 | 跟我读 |
---|---|---|---|
繁体 | 當務之急 | 类型 | 成语大全 |
五笔 | ITPQ | 平音 | dangwuzhiji |
词性 | 中性 | 语法 | 偏正式 |
拼读 | 的(de1)肮(ang1),当(dang1)|悟(wu4)|知(zhi1)|鸡(ji1)姨(yi2),急(ji2) | ||
英语翻译 | urgent affairs;before everything |
当务之急是什么意思?
· 基本释义
当前应做 的事情中最急需办的事。 《孟子 尽心上》:“知者无不知也,当务之为急。”
· 详细释义
【解释】:当务:指应当办理的事。当前任务中最急切要办的事。
【出自】:《孟子·尽心上》:“知者无不知也,当务之为急;仁者无不爱也,急亲贤之为务。”
【示例】:今学者~,曰中国古今史,曰泰东西古近史。 ◎清·沈惟贤《万国演义序》
【语法】:偏正式;作主语、宾语;用于判断语句中
· 词语出处
《孟子·尽心上》:“知者无不知也;当务之为急”。
· 网络释义
先秦·孟轲《孟子·尽心上》:“知者无不知也,当务之为急; 仁者无不爱也,急亲贤之为务。”意为‘当前急切应办的要事。’
当务之急的近反义词?
当务之急近义词:当劳之急,事不宜迟,火烧眉毛,迫不及待,迫在眉睫,急如星火,刻不容缓,燃眉之急
当务之急反义词:遥遥无期,不急之务,一拖再拖,鸡毛蒜皮
当务之急词语接龙
(~当务之急~)在开头的接龙:急忙,急促,急切,急诊,急躁,急救,急眼,急性,急剧,急需,急流,急迫,急遽,急于,急用,急骤,急变,急智,急件,急病
(~当务之急~)在结尾的接龙:着急,焦急,湍急,窘急,应急,紧急,心急,气急,内急,告急,发急,危急,狷急,缓急,迅急,火急,救急,褊急,起急,峻急
急管繁弦 → 弦无虚发 → 发策决科 → 科头箕踞 → 踞炉炭上 → 上篇上论 → 论辩风生 → 生面别开 → 开怀畅饮 → 饮食起居 → 居利思义 → 义结金兰 → 兰艾难分 → 分甘同苦 → 苦尽甜来 → 来日方长 → 长途跋涉 → 涉海登山 → 山清水秀 → 秀外惠中 → 中原逐鹿 → 鹿皮苍璧 → 璧坐玑驰 → 驰声走誉 → 誉满天下 → 下里巴人 → 人莫予毒 → 毒蛇猛兽 → 兽穷则啮 → 啮檗吞针 → 针头线脑 → 脑满肠肥 → 肥头大面 → 面红耳热 → 热可炙手 → 手不应心 → 心闲手敏 → 敏而好学 → 学富才高 → 高风峻节 → 节中长节 → 节威反文 → 文经武略 → 略窥一班 → 班荆道故 → 故技重演 → 演武修文 → 文章山斗 → 斗色争妍 → 妍姿艳质 → 质非文是 → 是非之心 → 心事重重 → 重三叠四 → 四角俱全 → 全智全能 → 能言快语 → 语不投机 → 机不旋踵 → 踵决肘见 → 见贤思齐 → 齐东野语 → 语重心长 → 长驾远驭 → 驭凤骖鹤 → 鹤行鸡群 → 群魔乱舞 → 舞榭歌楼 → 楼阁亭台 → 台阁生风 → 风行一时 → 时和年丰 → 丰屋蔀家 → 家无常礼 → 礼顺人情 → 情窦初开 → 开眉展眼 → 眼急手快 → 快刀斩麻
用当务之急怎么造句?
当务之急,是如何改善城乡居民的生活水平。
·做为一个初中学生,现在的当务之急就是把功课学好。
·增加农民的收入已成为当务之急了。
·现在当务之急是解决住宿问题。
·我们忘记了,当务之急是变化的。
·野田认为提高税收应是当务之急。
·而加强协调和共同行动,是亚洲地区的当务之急。
·当务之急是要找出一条经济与政治手段相结合的路子。
·如今整饬公司人事是当务之急,其他的事可以稍缓。
·金融体系改革将是另一个当务之急。
·放弃对产品市场和服务业的过度监管应是当务之急。
·兴建图书馆虽是本校的当务之急,但应周密规划,不可造次行事。
·现在的当务之急是抢修这所学校。
·普及九年义务教育,是发展我国教育事业的当务之急。
·要提高教学质量,当务之急是要改变学校骨干教师青黄不接的状况。
·这四个国家的当务之急就是要阻止货币的进一步崩溃。
·现在当务之急,是如何改善城乡居民的生活水平。
·促进产业技术升级的当务之急就是加快成功案例的推广。
·但是,思想理念的大转变仍是当务之急。
·为了能在比赛中卫冕成功,当务之急是加强选手信心。
·如今整飭公司人事是当务之急,其他的事可以稍缓。
当务之急成语典故
有一次,孟子的弟子问起,现在要知道和要去干的事情很多,究竟应该先知道和干些什么。孟子回答说:“有智慧的人无所不知,但要知道当前应该做的事中最急需要办的事,而不要面面俱到。比如仁德是人们无所不爱的,但应先爱亲人和贤者。又比如古代的圣主尧和舜,尚且不能认识所有的事物,因为他们必须急于抽当前最重要的事情。尧舜的仁德也不是爱一切人,因为他们急于爱的是亲人和贤人。”接着,孟子又从反面来回答这个问题:“父母死了,不去服三年的丧期,却对服三个月、五个月丧期的礼节很讲究;在长者面前用餐没有礼貌地狼吞虎咽,咕哆咕哆地喝汤,却去讲什么不能用牙齿咬断干肉等等,这就是舍本逐末,不知道当前最需要知道和干的是什么。”
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