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急功近利读音/繁体/五笔/英文翻译

急功近利是什么意思？

· 基本释义

急于追求眼前的成效和利益。 汉董仲舒《春秋繁露·对胶西王》：“仁人者正其道不谋其利，修其理不急其功。”

· 详细释义

【解释】：功：成功；近：眼前的。急于求成，贪图眼前的成效和利益。

【出自】：汉·董仲舒《春秋繁露·对胶西王》：“仁人者正其道不谋其利，修其理不急其功。”

【示例】：而～，不避声色，则阳明学为厉阶。 ◎章炳麟《答梦庵》

【语法】：联合式；作谓语、定语、分句；形容急于求成

· 词语出处

汉·董仲舒《春秋繁露·卷九·对胶西王》：“仁人者正其道不谋其利；修其理不急其功。”

· 网络释义

急功近利出自汉代董仲舒的《春秋繁露·卷九·对胶西王》，意思是急于求成，贪图眼前的成效和利益。

急功近利的近反义词？

急功近利近义词：急于求成,拔苗助长,操之过急,好高骛远,打草惊蛇,饮鸩止渴,鼠目寸光,贪功求名

急功近利反义词：深谋远虑,高瞻远瞩,宁静致远

急功近利词语接龙

（~急功近利~）在开头的接龙：利用，利息，利剑，利空，利尿，利器，利弊，利索，利诱，利市，利害，利于，利钱，利权，利嘴，利钝，利金，利得，利民，利源

（~急功近利~）在结尾的接龙：福利，便利，锐利，权利，获利，顺利，锋利，功利，红利，水利，盈利，麻利，复利，套利，股利，纯利，营利，单利，净利，不利

利深祸速 → 速战速决 → 决胜庙堂 → 堂堂正正 → 正直无邪 → 邪魔怪道 → 道殣相属 → 属毛离里 → 里外夹攻 → 攻瑕索垢 → 垢面蓬头 → 头足异处 → 处之泰然 → 然糠自照 → 照章办事 → 事款则圆 → 圆木警枕 → 枕稳衾温 → 温席扇枕 → 枕石寝绳 → 绳锯木断 → 断无此理 → 理屈词穷 → 穷途之哭 → 哭哭啼啼 → 啼天哭地 → 地覆天翻 → 翻来覆去 → 去本趋末 → 末路穷途 → 途穷日暮 → 暮夜怀金 → 金匮石室 → 室徒四壁 → 壁间蛇影 → 影只形单 → 单刀赴会 → 会道能说 → 说今道古 → 古是今非 → 非昔是今 → 今夕何夕 → 夕惕朝乾 → 乾乾翼翼 → 翼翼飞鸾 → 鸾翱凤翥 → 翥凤翔鸾 → 鸾胶凤丝 → 丝分缕解 → 解甲休兵 → 兵贵先声 → 声吞气忍 → 忍垢偷生 → 生荣死哀 → 哀感天地 → 地广人稀 → 稀世之宝 → 宝刀不老 → 老成练达 → 达观知命 → 命世之才 → 才子佳人 → 人世沧桑 → 桑弧蓬矢 → 矢石之难 → 难进易退 → 退有后言 → 言多伤行 → 行若无事 → 事在萧墙 → 墙上泥皮 → 皮里抽肉 → 肉眼惠眉 → 眉目传情 → 情不自禁 → 禁中颇牧 → 牧猪奴戏 → 戏蝶游蜂 → 蜂攒蚁集

用急功近利怎么造句？

搞学术研究需要刻苦钻研，长期努力，急功近利是不行的。

·我们在学习上要有耐心，不能有急功近利的想法。

·经济改革不能采取急功近利的措施。

·搞学术研究需要刻苦钻研，长期努力，急功近利是不行的。

·这个人眼光短浅，急功近利，不能成大事。

·我们应该把眼光放远点，不要搞急功近利的那些事情。

·急功近利者，只顾眼前，是不可取的。

·在现今急功近利的社会趋势下，树倒猢猻散的状况时时可见，不禁令人感叹人心的现实。

·我们在制定科研规划的时候，应该考虑到经济效益，但也不能急功近利，忽视了基础学科的研究。

·永远稳步前行而不急功近利，思路决定出路，心态决定状态。

急功近利成语典故

董仲舒是西汉时期著名的哲学家和今文经学大师，汉景帝时为博士官，以通晓《公羊春秋》闻名于世。他专心治学，三年不到花园游玩，很负盛名，当时的士人都以师礼尊奉他。"," 在汉武帝时期，因朝廷长期对外用兵和统治者的穷奢极欲，赋役日益苛重，致使百姓怨声载道，封建统治集团内部孕育着严重危机。汉武帝元光元年（公元前134年），董仲舒提出“罢黜百家、独尊儒术”的主张。汉武帝采纳了他的主张，董仲舒也被派遣到诸侯王那里担任了国相之职。但是没过多久，董仲舒却因才遭妒，备受其他官员的排挤，后因提出“灾乱说”而被人诬陷有颠覆国家的意图，差点被处死。汉武帝念及旧情，亲自出面赦免了他。后来，汉武帝听从丞相公孙弘的一间，将其派往胶西。让他做了胶西王国相。"," 公孙弘与董仲舒同为儒学经师。公孙弘擅长逢迎附和，深得汉武帝的器重，被任命为丞相。董仲舒却时常不识时务，正言直谏，汉武帝对他恨头疼，所以敬而远之。公孙弘一直以来都嫉妒董仲舒的才华，这次，他找到了机会，希望可以一举铲除董仲舒。举荐，也是有计划的谋杀。"," 胶西王是汉武帝的兄长，依仗自己是汉室宗亲，有恃无恐，骄横暴戾。之前，朝廷派去的国相统统被他以各种罪名斩杀，无一幸免。幸运的是，因为董仲舒的声名与才学，胶西王不但没有杀他，反而十分敬重他。有一次，胶西王对董仲舒说：“勾践的贤明，加上范蠡(lí)、文种的才能，我认为这是越国的‘三仁’，你怎么看待这三仁呢？当初齐桓公有问题请教管仲，我的疑虑就由先生解决了。”,董仲舒回答说：“我才疏学浅，没能力决断大王的疑虑。虽然如此，大王向我提问，我不能不尽我所知回答。我听说，过去鲁国国君问柳下惠：‘我想攻打齐国，你看怎么样？’柳下惠回答说：‘不行。’他退下来满脸忧愁地说：‘我听说，阴谋侵略邻国的，不会向仁爱者讨教，这次国君为什么问我呢？’可见，柳下惠连被问都觉得羞耻，更别说参与讨伐齐国了！由此看来，越国本来就没有一个‘仁’，哪来的‘三仁’？所谓仁人，是‘正其道不谋其利，修其理不急其功’（端正自己奉行的道义而不谋求眼前的小利，修养自己信奉的理念而不急于取得成果）的仁。致力于以德教化民众而使社会风气大变，才是仁的最高境界，尧、舜、禹就是榜样！”